miercuri, 25 februarie 2009
adio ingerasul meu iubit
NU STIU CUM SA INCEP SA INCEP CU INCEPUTUL AM CUNOSCUT ACUM 8 LUNI O PERSOANA FOARTE FRUMOASA CARE ATUNCI AVEA SAMI SCHIMBE VIATA ERA TOTUL PENTRU MINE FARA EA NU PUTEAM TRAI DAR DUPA NUMAI 8 LUNI ACEA PERSOANA SA SATURAT DE MINE SE COMPORTE AIURE PANA INTRO ZI CAND AM PRINSO CU ALTI 3 BAIETI TOTUSI ATUNCI AM SPUS CUVINTE PE CARE LE REGRET ACUM NU AS FI FRUT SA SE TERMINE ASA AVEAM PLANURI FOARTE MARI CU EA SI ORCAT MAS STRADUI NU POT SA O UIT E TOTUL PENTRU MINE SI SUFAR MEREU NU E ZI NU E MINUT NU E SECUNDA SA NUMI PARA RAU DUPA EA SI ACUM TOT CE MIAU RAMAS SUNT UMBRELE TRECUTULI SI SUUFLUL RECE AL SINGURATATI REGRET CA SA TERMINAT ASA VROIAM CA NOI SA FIM FERICITI CA ORCE CUPLU NU AM VRUT DRAGOSTE CU GUST AMAR VROIAM DOAR UN PIC DE FERICIRE IN MAREA DE LACRIMI PE CARE O VARS PENTRU TINE ACUM PENTRU NOI NU MAI SUNT SANSE AI DISTRUS TOT CE ERA BUN IN MINE SI ACCUM AM RAMAS EU UN SUFLET CHINUIT DE REMUSCARI CA NU AM PUTUT FI FERICIT DACA AI STI CATE AM PROMIS INIMII CATE ILUZII IAM FACUT CA NICI NU STIU CARE ESTE SCOPUL MEU IN VIATA ACUM STIU DOAR CA AR TREBUI SA UIT CEA FOST INTRE NOI DAR NU POT NU VREAU ORCAT MAS STRADUI NU TE POT SCOATE DIN INIMA SI FIECARE ZI CE TRECE SI TU ESTI LANGA MINE MA FARAM IN NEGURA NEATULUI VOI FI DAR UITARI PENTRU TINE POTE SI TU INTRO ZI ITI VEI AMINTI SI VEI INTELEGE CA TEAM IUBIT DIN TOT SUFLETUL TEAM IUBIT SI TE IUBESC CUM NIMENI NU O POATE FACE CINEVA PE PAMANT SI NU CRED CA VEI GASI O IUBIRE CA A MEA NU MAI AM CE SA SPUN DOAR DACA VREI SATI IEI ADIO DE LA MINE VINO PE DATA DE 15 MAI 2009 LA LOCUL UNDE NEAM CUNOSCUT SA NE LUAM ADIO DE LA VIATA DE LA TOT TU VEI TRAI FERICITA ALATURI DE UN ALT BAIAT EU VOI MURI CU SUFLETUL INPACAT STIIND CA MACAR UNUL SA FIE FERICIT KIAR DACA PENTRU FERICIREA TA TREBUIE SA PLATESC CU AM MEA ADIO SI NU UITA CA IN INIMA MEA VEI TRAI VESNIC TU VEI FI INTODEAUNA LUMINA SUFLETULUI MEU
sâmbătă, 21 februarie 2009
vampirul(((special pentru o prietena dea mea CARMEN)))
"El poseda in cel mai inalt grad acel instinct demonic si acea aparenta care-i influenta pe ceilalti, independent de ratiune... (Goethe, Conversatii cu Eckerman.)
"El nu credea in nimic, cu exceptia viciului insasi si a unui zeu viu care exista pentru singurul scop de a face posibila satisfactia fata de rau." (Flaubert, Portretul Lordului Byron).
Vampirul este unul dintre cele mai vechi mituri populare, cu nenumarate legaturi cu alte legende si superstitii. In acelasi timp imaginea este interconectata cu o multitudine de perversiuni. Este vorba despre un mit universal deoarece nu este specific pentru nici o traditie culturala. Toate acestea ar indica existenta unei reprezentari psihice a mitului, necesare proiectiei si diseminari, o reprezentare care a existat din cele mai indepartate timpuri si care poate fi considerata ca fiind una din cele mai arhaice imagini pe care le cunoastem.
O simpla privire aruncata variatelor mitologii celor din trecut reveleaza tendintele vampirice ale multora din zeii creati de om. Putem gasi toate acestea in legendele si mitologiile grecilor si romanilor, ca si in restul Europei, Asia si in unele parti din Africa. Toti acesti zei erau cu totii dedati bautului si suptului sangelui. In mod similar intalnim un intreg grup de zeitati in lamaismul tibetan, Vajra, care beau sange pentru a obtine controlul asupra vietii si mortii. Intr-una din cele mai vechi povesti pastrate, legenda lui Ghilgames, erou al unei povestiri babiloniene, tema vampirului apare deja cu caracteristicile descrise intr-o maniera atat de precisa incat pare sa fie identica cu cea a acelor vampiri din evul mediu si din timpurile mai apropiate prezentului. Ca mai veche descriere a unui vampir apare pe un vas preistoric asirian. Imaginea arata un om copuland cu un vampir fara cap. In Mexico pre-columbian vampirii apar sub numele de "sihuateteo", este vorba despre femei care au murit la nasterea copiilor. Vampirul chinez, Ching Shih, frecvent citat in povestile dinastiei T'ang, isi are originile intr-un trecut mai indepartat si are o asemanare mult mai mare cu corespondentul sau Occidental. Este foarte posibil ca mitul vampirului sa fi venit in Europa Occidentala prin India, via Turcia si Balcani.
Vampirul, unul dintre cele mai revelatoare si fertile mituri ale timpului nostru, isi face pentru prima oara intrarea triumfala in literatura europeana intr-una din lucrarile lui Byron. Insusi lordul Byron a fost un prototip ideal pentru toti vampirii care au existat sau vor exista; aristocrat prin nastere, puternic si seductiv, libertinul cinic si erudit al Vechiului Regim traia in el. El a anticipat in multe privinte barbatul narcisic si decadent al sfarsitului de secol. In vesnica lui cautare de senzatii noi, Byron a transformat incalcarea valorilor intr-o valoare pozitiva, ilustrand prin viata sa si prin operele sale rasturnarea completa a valorilor traditionale produsa de revolutia franceza. La celebra inrunire ce a intampinat nasterea lui Frankestein, in vila Diodati, casa lui Byron aflata la tarmurile lacului Leman, poetul a conceput faimosul sau eseu "Fragment dintr-un roman" care a fost publicat ca un postscriptum la "Mazepp" in 1819. Aceasta a fost replica sa la o povestire ("Vampirul") scrisa de John Polidori (London 1819). Profitand de absenta lui Byron, Polidori a inceput sa dezvolte un concept schitat de Byron, plagiindu-i ideea si devenind astfel primul vampir literar, care si-a extras inspiratia in intregime de la marele poet.
Goethe, Baudelaire si Le Fanu (Carmilla, 1872) toti acestia au scris despre vampir, nu mai vorbim de Bram Stoker creatorul lui Dracula (1897). Printre cei care au marcat inceputurile acestei traditii a vampirismului literar trebuie sa-l includem si pe marchizul de Sade. In "Justine", placerea obtinuta de unul din personaje la vederea sangelui curgand din venele unei victime, este detaliata explicit. Cu rare exceptii tema vampirului este in mod evident absenta din literatura psihanalitica. Totusi imi vin in minte, imediat, doi autori : Ernst Jones si Otto Fenichel. In cartea lui referitoare la cosmaruri, Ernst Jones dedica un intreg capitol acestei teme, oferind astfel un punct de vedere psihanalitic si cea mai intinsa tratare a temei intalnita pana acum. Ernst Jones a descris vampirul ca pe un "spirit nocturn care il prinde pe cel adormit intr-o imbratisare care il va seca de sangele sau: in mod evident acesta apare ca un produs cosmarului". In cartea sa "Teoria psihanalitica a nevrozelor", Fenichel descrie sexualitatea infantila notand frecventa cu care "putem observa fantasme de sugere de un tip oral sadic directionate impotriva obiectelor" si continua folosind cuvantul vampir cu privire la acestea.
Dictionarul de limba spaniola al Academiei regale da trei definitii ale cuvantului vampir; una dintre ele este un termen zoologic care nu are nici o legatura cu subiectul nostru. Iata-le pe celelalte doua.
1. Vampirul, o fantoma sau un les care, in conformitate cu credinta populara din anumite tari, invie oaptea pentru a suge sangele celor vii, incetul cu incetul, pana cand acestia mor.
2. Vampirul, o persoana necinstita, imorala care se imbogateste prin mijloace imorale sugand sangele vital al oamenilor.
Dictionarele psihiatrice adauga primei definitii stimularea sexuala si gratificarea care sunt derivate din suptul sangelui. In general cand cineva se refera la vampirism in cercurile psihanalitice asocierea imediata care ne vine in minte este fantasma psihotica. Din punctul de vedere al acestei lucrari in afara de cele doua surse citate mai intai, literara si psihanalitica, abordarea mea asupra vampirismului este bazata pe observatii empirice ale culturii populare, probabil cea mai importanta sursa pe care noi psihanalistii o putem folosi alimentandu-ne direct din acest izvor de cunoastere. Ma voi stradui, deasemenea, sa descriu cateva observatii clinice facute de-a lungul anilor in practica mea psihiatrica si psihanalitica. Majoritatea publicatiilor psihanalitice care au incercat sa formuleze dinamica acestui mit de care ne ocupam au folosit perspectiva oral sadica. Totusi, mitul sau fantasma vampirului este extrem de complexa si pare sa constituie o condensare a unei sfere mai largi de conditii psihopatologice. Daca este sigur ca in fantasmele delirante ale psihoticilor si a cazurilor borderline severe, figura unui neobosit si vorace persecutor, "vampirul apare neobosit si frecvent, atentia mea a fost intotdeauna de faptul ca aceiasi fantasma poate fi gasita intr-o forma foarte diferita la un tip de pacienti cu o psihopatologie mult mai putin severa si care si-ar avea originea intr-o etapa de dezvoltare mult mai tarzie, fiind mult mai aproape de nevroza decat de psihoza. Cazurile efective de vampirism sunt foarte rare, dar continutul vampiric al multor dorinte si fantasme poate fi vazut ca formatiune reactionala, ca sublimare si, intr-o forma mult mai clara, in vise. Fantasme asemanatoare de varsare de sange sau de bataie pana la sange sunt des intalnite in analiza nevroticilor. Desi ei pot simti nevoia sa muste, de exemplu in timpul actului sexual, aceasta dorinta ramane un gand care tine de fantasma niciodata pus in act. As vrea, deasemenea, sa citez cateva exemple de activitati care tin de vampirism si pe care nimeni nu le-ar considera patologice : fantasma Euharistiei in care este baut sangele lui Hristos precum si obiceiul de a ne suge un deget taiat1. Un aspect controversat al mitului vampirului este acela ca el poate fin inteles ca o fantasma ce intrupeaza nivele variate ale dezvoltarii; de exemplu il putem situa in faza oedipiana. In aceasta faza, vampirul este ca un rapitor al femeilor, care omoara si ia in sclavie pe toti barbatii care ii taie calea. Vampirul descris in Nosferatul (filmul lui Herzog) este un vampir intr-o stare depresiva care regreseaza la un nivel anterior al dezvoltarii sexuale (sado-masochismul etapelor sadic-anale si oral-sadice). Bogatia nuantelor psihopatologice ale vampirului este nelimitata. Pentru a cita doar cateva exemple: apropierea de psihopatologia nevroticului, a celor adictivi si a unor perversiuni sexuale (inainte de toate homosexualitatea masculina si cea feminina). Destul de ciudat, aceste ultime teme sunt rar mentionate in literatura psihanalitica, in vreme ce fictiunea contemporana este plina de referinte aluzii la conexiunile stranse dintre vampirism si perversiunea sexuala. Nu este accidental faptul ca vampirul este frecvent prezent pe ecrane sau in romane ca o figura de o seductie irezistibila, exercitandu-si puterea asupra ambelor sexe in mod egal. Printre aceste lucrari as vrea sa mentionez Un interviu cu un vampir realizat de catre Anne Rice si Lumina de la capatul tunelului realizat de Skiper si Spector. Printre filme, "Indragostitii vampiri Mircalla", "Dansul vampirilor" de Roman Polanski si "Fiicele intunericului" de Harry Kumel merita atentia noastra. Pentru a ilustra cateva din aceste puncte, as dori sa mentionez trei cazuri clinice ca exemple de patologii cu origini diferite.
Primul caz: cand a venit pentru o prima consultati cu mine, copilul avea 10 ani. El a venit deoarece avea nevoie de ajutor. Aceasta datorita dificultatilor de invatare, pe de o parte, si a relatiilor cu colegii sai, pe de alta parte, deoarece colegii erau foarte preocupati, constant, sa ii faca necazuri. Iata ce a spus el: "pot sa iti spun absolut orice fara ca tu sa spui altcuiva? Ma asculti cu adevarat ? Nu am venit aici doar pentru ca ceilalti copii ma chinuie ... nu am mai spus nimanui despre aceste cosmaruri pe care le am in fiecare noapte. Tu intelegi ce vreau sa spun prin Dracula? El incearca sa ma prinda si este inconjurat de armata sa de copii recrutati dintre cei demni de a fi blamati. Dracula incearca sa recruteze acesti copii pentru armata sa. El ii ameninta pe toti cei care nu vor sa i se alature ca ii va transforma in vampiri". 18 luni mai tarziu, acest copil spunea: "haide, tu stii sigur ca Dracula nu va veni niciodata. Ti-am spus deja ca el a plecat de tot. Desigur, Dracula obisnuia sa imi faca tot felul de probleme dar tot el obisnuia sa imi faca placere. Tu trebuie sa fi auzit ca daca esti singur numai gandul la Dracula te face sa fii foarte inspaimantat dar el era deasemenea prietenul meu intim si foarte puternic". Acest copil a fost in analiza de doi ani si jumatate. El are acum 16 ani si vine sa ma mai vada din cand in cand. In prezent el este un adolescent cu probleme normale pentru varsta sa cu un comportament adecvat la scoala si eliberat de orice probleme majore. Parintii sai au decis sa il aduca la mine in urma unei consilieri la care au participat in incercarea de a-si rezolva niste probleme de cuplu. Problema lui Simon cu tatal sau era foarte asemanatoare cu relatia acestuia din urma cu sotia lui: relatia era caracterizata in principal de o lipsa de sensibilitate fata de nevoile fiului sau si continea un puternic aspect de sado-masochism si homosexualitate. Fantasma vampirului pe care copilul a descris-o initial ca pe un cosmar, s-a dovedit a fi o serie de fantasme de zi si de noapte pe care le avea intins in patul sau. Nu mi-a luat prea mult timp pana sa imi dau seama ca era vorba de o fantasma de masturbare cu originea in a doua sarcina a mamei. Fratele sau, cu trei ani si zece luni mai mic decat el, a fost nascut cu o deficienta congenitala a inimii (un defect al septului ventricular). Incetul cu incetul, Simon si cu mine am inteles natura polimorfica a acestei fantasme de vampirism, o condensare a celor mai importante aspecte ale unei psihopatologii complexe. Pe masura ce starea lui Simon s-a imbunatatit, s-au imbunatatit si dificultatile tatalui in relatie cu progresul fiului, cu semnele de incredere in sine si independenta ale baiatului. Interferenta si curiozitatea tatalui fata de dezvoltarea sexuala a baiatului mi-au dat nu o data motive sa ma tem de posibilitatea unei tulburari de personalitate de tip homosexual si masochist. In combinatie cu problemele pe care le avea la scoala cu ceilalti copii, ai caror victima era, atitudinea tatalui fata de sexualitatea lui incipienta, si conflictele sale cu agresivitatea si sexualitatea, l-ar fi putut impinge cu usurinta catre masochism.
In transfer, cand a simtit ca s-a atasat de mine si cand nuantele relatiei au fost de natura homosexuala, el a luptat impotriva lor regresand la o faza timpurie care i-a permis sa actioneze intr-un mod mai infantil si asexual, fapt care ar fi explicat probabil aspectul oral si al fantasmei vampirice. Analiza nu a adus probe in favoarea unor fixatii orale, iar istoria sa nu sugera dificultati la acest nivel. Unele din temerile lui cu privire la acestea se bazau pe idei extrem de primitive si irationale. Trebuie deasemenea sa includ aici anumite aspecte ale relatiei sale cu mama, care ar sugera un tip de relatie orala. In cazul sau relatia cu tatal era cea care ii provoca suferintele si preocuparile. Desi fantasma lui Dracula era folosita compulsiv in primul rand ca o aparare impotriva fantasmelor de masturbare si conflictelor servea, deasemenea, gratificarii impulsurilor sale violente si sexuale fata de fiecare membru al familiei.
Asemanarea dintre defectul congenital al fratelui si unul dintre cele mai eficiente mijloace folosite pentru a ucide vampiri, nu a scapat acestui baiat foarte inteligent, cu capacitati neobisnuite de a fi constient de problemele sale.
Cazul al doilea: Acest extrem de inteligent barbat, critic de arta, a venit in analiza datorita faptului ca persistentele si variatele tulburari psihosomatice (printre ele herpesul genital) au contribuit la declansarea unei depresii. In analiza acestui pacient, care a durat trei ani, au aparut trasaturi orale anale si sado-masochiste de o considerabila importanta. In acelasi timp tendinta sa de a se implica in relatii cu femei deja maritate sau in relatie cu un alt barbat, era o reflectare a conflictelor sale oedipiene nerezolvate care au influentat relatia cu parintii sai. Prezenta constanta a sangelui in visele sale, l-a condus treptat la marturisirea dificila a unor fantasme vampirice de masturbare si de perversiune prea complicate pentru a fi descrise aici, care constau in atractia sa fata de sangele menstrual.
Cazul al treilea : Acest tanar barbat de 25 de ani care a venit in analiza la varsta de 21 de ani, prezenta accentuate trasaturi de caracter orale si anale. Nascut dintr-un tata varstnic si aristocrat si o mama cu 20 de ani mai tanara, el si-a inceput sedinta povestindu-mi ca noaptea trecuta a fost sa vizioneze o reprezentatie a piesei lui Tennesee Williams, "Un tramvai numit dorinta". El a citat in spaniola (pacientul este francez) faimoasa fraza : "Ghirlande pentru morti!" (Coronas para los muertos!). Imediat dupa aceasta el a ajuns in starea in care a spus ca opusul mortii este dorinta. Blanche Dubois, a continuat el, este un vampir ale carei sarutari scot viata din barbati, ca in scena in care un tanar barbat ii aduce o scrisoare, iar ea ii cere sa o sarute. Cand, mai tarziu, in sedinta, am sugerat ca vampirul la care se referea era el insusi care incerca sa se hraneasca cu mine (sedinta a avut loc intr-o sambata, cand am acceptat sa-l vad datorita insistentei sale), urmatoarea sa asociatie a fost cu masturbarea. El a incheiat spunand ca daca ar putea sa-mi smulga secretul analizei si-ar putea continua drumul sau, abandonandu-ma ca pe un obiect inutil. El a continuat despre masturbare, spunandu-mi ca ori de cate ori se masturba se simtea mai viu, in acelasi fel in care se simte vampirul dupa ce bea sange. Femeile (cu care pacientul se identifica in mod frecvent) sug sangele barbatilor, slabindu-i si distrugandu-i in acest proces. El a continuat povestindu-mi despre temerile lui ca-si va pierde tineretea, ca pielea sa se va rida si mi-a vorbit despre frecventa sa fantasma ca este capabil sa zboare. El a incheiat toate acestea marturisindu-mi tendinta de a se imbraca in negru ca pe o confirmare a faptului ca el insusi era ca un vampir.
Vampirul nu inspira doar teroare ci si admiratie si invidie deoarece este posesorul unor puteri supranaturale, tinerete vesnica si forta de a domina oamenii, fata de care exercita un control fizic si mental. Presiunea de a controla si teama de a nu fi controlat, care se intalnesc in mod frecvent in psihanaliza, cresc in importanta daca incercam sa intelegem nu doar mitul vampirului ci si popularitatea lui la toate varstele. Magia si omnipotenta isi au originea in faza orala, in care toate fiintele umane au avut experienta protectiei si ajutorului unor fiinte omnipotente. Aceasta experienta nu este ferita de amintiri ale fricii provocata de aceste entitati protective. Deseori adultul se afla in situatii in care se simte tot atat de neajutorat ca si un copil; independent de circumstantele sau cauzele unei astfel de stari mentale, el tanjeste mai apoi dupa prezenta acestor prezente omnipotente a caror protectie si ajutor au fost in serviciul sau in copilarie. Am putea vorbi atunci despre o regresie la faza orala, o regresie la ideea de Dumnezeu, regresie care ar da nastere ideii de vampir ca o fiinta magica si protectoare. Cu alte cuvinte, vizitatorul nocturn al lui Simon, prietenul sau Dracula, este o figura in care fuzioneaza nevoia de a exprima doua faze ale dezvoltarii copilului cu trasaturi de caracter orale si isterice.
Vampirul tanjeste in inima sa dupa odihna eterna, de care in acelasi timp este terifiat, si aceasta stare este foarte bine descrisa in romanul lui Anne Rice. Ca si vampirii lui Polidori, ei exprima cu claritate dorinta de a se odihni vesnic si gelozia fata de muritorii pentru care moartea aduce eterna odihna si pe care vampirul ii distruge transformandu-i in fiinte ca el promitandu-le viata eterna, dar condamnandu-i sa nu cunoasca niciodata dezlegarea unei morti adevarate. Aceasta invidie mereu prezenta in dorinta de a-i corupe pe muritori si de a-i transforma in sclavii aceleiasi dependente este un fenomen des intalnit la adictivi, care pot fi priviti ca niste copii nefericiti, gelosi pe acei copii mai fericiti decat ei si pe care doresc sa-i corupa, transformandu-i in adictivi prin promisiunea inselatoare a unor placeri efemere care duc la distrugerea finala. Tendintele sadic-orale sunt deseori asemenea celor ale vampirului si le observam deseori la acele tipuri de pacienti care cer si necesita o mare atentie, care nu-si lasa obiectele si adera la ele ca intr-o suctiune. Aceasta invidie este intalnita si in personajele lui Anne Rice ca si in ultima prezentare a vampirului lui Polidori, produs al adularii si invidiei sale fata de Lordul Byron.
Nevoia de a repeta aceeasi crima de o mie de ori, rezistenta impotriva ei, lupta cu sinele si cu atractia fatala, sunt trasaturi comune nu doar adictivilor ci si unor perversiuni sexuale, in special a homosexualitatii, in care compulsia de a repeta acelasi act este irezistibila, ca si conflictele masturbatorii ale anumitor pacienti printre care copilul descris in primul caz. Personajul literar care exprima cel mai bine conflictul continuu este probabil vampirul Lesat, din romanul cu acelasi titlu al lui Anne Rice. Acest personaj se apara de dorintele, anxietatile si temerile pre-oedipiene la care il condamna solitudinea conditiei sale, prin mijloacele unor sexualizari perverse si uneori incestuoase ale relatiilor sale de obiect.
Discutand cazul micului Hans, Fliess introduce ideea importantei unor pierderi minore de sange. El sugereaza ca atunci cand sangele este oprit, fie imaginar fie real, aceasta poate fi un element tipic al fantasmei primare de castrare; el citeaza exemple variate care exemplifica aceasta posibila ipoteza. El incheie cu urmatoarea intrebare: "Este restrictia sangerarii un element ce distinge castrarea de asasinare?" In cazul lui Simon, fantasma vampirului sau apare in timpul fazei sale falice de dezvoltare, ce coincide cu nasterea fratelui sau mai mic. Aceste faze ce au persistat in timpul fazei oedipiene si dincolo de ea, in timpul latentei, sunt legate de dorinta de a obtine obiecte sangeroase si interzise stict: mama sa. Aceste trasaturi falice si oedipiene domina tabloul patologic si formeaza un contrast clar cu celelalte doua cazuri, in care componenta sadic-orala se arata mult mai clar in simptome si asociatiile revelate de tratamentul psihanalitic.
Reprezentarea simbolica a sangelui trebuie intotdeauna investigata mai departe, deoarece este cheia fundamentala a unei intelegeri mai bune a patologiei pe care o presupune. In cazul lui Simon, visele oedipiene, anxietatea de castrare si agresivitatea continuta in fantasmele sale sunt toate exemple ale conflictelor variate nerezolvate care pot fi vazute ca simboluri ale starii mentale a pacientului, ca si in cazul fantasmei cu Dracula a copilului.
Fantasma intalnirii cu mortul, vazuta acum in perspectiva urii, poate fi clarificata: mecanismul este identic cu cel al terorilor copilariei declansate de frica de represalii pentru ca a facut sau gandit ceva rau. Oricine a refulat sentimentele de ura este predispus la vise rele cosmaruri sau la teama de a intalni spirite rele, reveland astfel frica de a fi pedepsit de persoana fata de care a avut aceste intentii. In cazul lui Simon si a fantasmelor lui cu vampiri, aceste dorinte negative, aceste dorinte rele care joaca un rol atat de important in inconstient, isi aveau originea in realitate in dorintele de moarte ale copilului fata de tatal sau si fratele sau, rivalul sau nascut cu o gaura in inima, fapt ce explica imediat conexiunea cu Dracula, care putea fi ucis prin infigerea unei tepe in inima sa. In general am putea spune ca marea abundenta de dorinte criminale explica atitudinea fata de supranatural, atitudine care este un amestec de fascinatie si teroare si explica sentimentele strans legate de iubire si ura fata de mitul vampirului.
Freud ne spune ca emotiile care ating un anumit nivel al intensitatii, inclusiv sentimentul ororii, au un efect asupra sexualitatii. Conotatiile sexuale atribuite vampirului nu ar fi decat o proiectie a dorintrlor sexuale reprimate. In cartea sa "Cosmarurile", Ernst Jones explica astfel ideea conform careia vampirul se poate transforma dupa dorinta in variate animale, de exemplu liliac, vulturi, lupi, pisici etc. Caracterul seductiv si mental al vampirului isi gaseste exprimarea perfecta in lordul Ruthven, lordul satanic al lui Polidori si al lui Lady Caroline Lamb, din romanul sau "Glenarvon"(1816), un personaj clar inspirat de lordul Byron, iubitul ei.
Incestul este o tema perpetua care apare in toate operele lui Anne Rice, viata lordului Byron, cele trei cazuri citate aici si in anumite credinte populare cu privire la cauzele vampirismului. Toate se refera la practicarea unor activitati interzise, unele mai mult sau mai putin deghizate, cum ar fi ideea de a lucra Duminica , sau aceea de a fuma la festivaluri religioase importante, si altele, mai clare, cum ar fi intretinerea unor relatii sexuale cu bunica.
Ernst Jones leaga fantasma suptului sangelui de idei canibale pe de-o parte si pe de alta parte de sexualitate. In opinia sa vizitele nocturne ale vampirului si varsarea de sange pot fi legate de visele ude, dupa cum o confirma multe legende folclorice ale lumii. El continua spunandu-ne ca amestecul de sadism si ura formeaza o parte a explicatiei acestor fantasme in care un spirit care ne viziteaza noaptea poate infrange vointa si fiinta noastra si prin imbratisari pline de dragoste ne poate lua viata. Cand aspecte mai normale ale sexualitatii sunt refulate exista tendinta de a regresa la stadii mai timpurii ale dezvoltarii. Sadismul este unul din principalele stadii si una din initialele forme ale sadismului, sadismul oral, joaca un rol important in mitul vampirului. Primul stadiu acela al suptului care il precede pe cel al muscatului, este cel mai strans legat de aspectul de dragoste al relatiei, in timp ce sadismul ar fi strans legat de elementul muscaturii din ritualul vampiric.
Sa fie doar fascinatia pentru macabru cea care a asigurat supravietuirea si importanta prezenta a acestui mit? Poate fi el explicat doar ca un atavism? Sa fie doar instinctele mortii sau ale distrugerii cele care au dat substanta extensiei universale ale mitului vampirului? Sau, poate, putem sa spunem ca doar natura perversa a omului este capabila sa nasca imaginea vampirului in orice faza a dezvoltarii sale ca o incarnare a raului si o antiteza a binelui. Posibil sa fie asa dar sunt si multe alte mijloace variate pentru a exprima aceasta, de obicei legate de o cultura specifica in care imaginea vampirului transcende aceste granite cu o rara universalitate. Nu ar fi lipsit de logica sa presupunem ca acest mit are implicatii mult mai mari decat cele evidente si nici sa presupunem ca semnificatia si persistenta sa universala sugereaza radacini care patrund profund in evolutia miezului esentei noastre psihice. Imaginea vampirului pare sa simbolizeze dihotomia dintre natura noastra animalica si esenta noastra sociala de fiinta umana si sa reprezinte dorinta de a cuceri secretul vietii folosind metodele unu animal salbatic. Vampirul simbolizeaza dorinta omniprezenta de a cuceri secretul vietii si, in acelasi timp, de a ingloba elementele reinnoirii vietii insesi. Pe de alta parte, negativul aceleiasi monede este simbolizat de teribila dorinta de a supravietui care l-ar face fara nici cea mai mica participare emotionala sa distruga o fiinta umana pentru a-si conserva propria existenta. Daca frica de moarte poate fi comparata cu frica de inconstient si daca viata are similaritatile ei cu aspectul cald al sangelui care curge dintr-o fiinta umana, vampirul ar putea fi vazut ca o proiectie a luptei pentru viata. In fond, intr-unul din cele mai sacre ritualuri din cultura noastra vestica, Euharistia, bem vinul care reprezinta sangele lui Hristos pentru a ne reinnoi pe noi si a arata simbolic triumful fortelor vietii impotriva mortii, ale fortelor binelui impotriva fortelor raului.
In incheiere as dori sa ma refer inca o data la Fenichel care in contributia sa la intelegerea dinamicii vampirismului se refera doar la componenta oral-sadica si descrie oameni din care cineva poate cu usurinta sa-si extraga energia. Aceasta contrasteaza cu cealalta imagine a vampirului mai curand atractiv, seducator, vampirul Byron, magic si supranatural cu toata fascinatia pe care o exercita asupra fiintelor umane, simpli muritori. Conform legendei este adevarat ca anumiti oameni incearca sa reziste aparitiei vampirului dar altii sucomba frecvent, pier frecvent intr-un astfel de mod care face ca imaginea fascinatiei fata de rau sa apara imediat in minte. Mai presus de orice, daca tinem seama de toate remediile de tip religios care sunt folosite ca principale arme pentru a distruge vampirul. Vampirismul ca un pacat mortal este continut in imaginea care apare cel mai des in minte, aceea a naturii perverse sau a esentei actului vampiric in care muscatura si suptul sangelui produc o senzatie orgasmica care depaseste actul normal al coitului.
"El nu credea in nimic, cu exceptia viciului insasi si a unui zeu viu care exista pentru singurul scop de a face posibila satisfactia fata de rau." (Flaubert, Portretul Lordului Byron).
Vampirul este unul dintre cele mai vechi mituri populare, cu nenumarate legaturi cu alte legende si superstitii. In acelasi timp imaginea este interconectata cu o multitudine de perversiuni. Este vorba despre un mit universal deoarece nu este specific pentru nici o traditie culturala. Toate acestea ar indica existenta unei reprezentari psihice a mitului, necesare proiectiei si diseminari, o reprezentare care a existat din cele mai indepartate timpuri si care poate fi considerata ca fiind una din cele mai arhaice imagini pe care le cunoastem.
O simpla privire aruncata variatelor mitologii celor din trecut reveleaza tendintele vampirice ale multora din zeii creati de om. Putem gasi toate acestea in legendele si mitologiile grecilor si romanilor, ca si in restul Europei, Asia si in unele parti din Africa. Toti acesti zei erau cu totii dedati bautului si suptului sangelui. In mod similar intalnim un intreg grup de zeitati in lamaismul tibetan, Vajra, care beau sange pentru a obtine controlul asupra vietii si mortii. Intr-una din cele mai vechi povesti pastrate, legenda lui Ghilgames, erou al unei povestiri babiloniene, tema vampirului apare deja cu caracteristicile descrise intr-o maniera atat de precisa incat pare sa fie identica cu cea a acelor vampiri din evul mediu si din timpurile mai apropiate prezentului. Ca mai veche descriere a unui vampir apare pe un vas preistoric asirian. Imaginea arata un om copuland cu un vampir fara cap. In Mexico pre-columbian vampirii apar sub numele de "sihuateteo", este vorba despre femei care au murit la nasterea copiilor. Vampirul chinez, Ching Shih, frecvent citat in povestile dinastiei T'ang, isi are originile intr-un trecut mai indepartat si are o asemanare mult mai mare cu corespondentul sau Occidental. Este foarte posibil ca mitul vampirului sa fi venit in Europa Occidentala prin India, via Turcia si Balcani.
Vampirul, unul dintre cele mai revelatoare si fertile mituri ale timpului nostru, isi face pentru prima oara intrarea triumfala in literatura europeana intr-una din lucrarile lui Byron. Insusi lordul Byron a fost un prototip ideal pentru toti vampirii care au existat sau vor exista; aristocrat prin nastere, puternic si seductiv, libertinul cinic si erudit al Vechiului Regim traia in el. El a anticipat in multe privinte barbatul narcisic si decadent al sfarsitului de secol. In vesnica lui cautare de senzatii noi, Byron a transformat incalcarea valorilor intr-o valoare pozitiva, ilustrand prin viata sa si prin operele sale rasturnarea completa a valorilor traditionale produsa de revolutia franceza. La celebra inrunire ce a intampinat nasterea lui Frankestein, in vila Diodati, casa lui Byron aflata la tarmurile lacului Leman, poetul a conceput faimosul sau eseu "Fragment dintr-un roman" care a fost publicat ca un postscriptum la "Mazepp" in 1819. Aceasta a fost replica sa la o povestire ("Vampirul") scrisa de John Polidori (London 1819). Profitand de absenta lui Byron, Polidori a inceput sa dezvolte un concept schitat de Byron, plagiindu-i ideea si devenind astfel primul vampir literar, care si-a extras inspiratia in intregime de la marele poet.
Goethe, Baudelaire si Le Fanu (Carmilla, 1872) toti acestia au scris despre vampir, nu mai vorbim de Bram Stoker creatorul lui Dracula (1897). Printre cei care au marcat inceputurile acestei traditii a vampirismului literar trebuie sa-l includem si pe marchizul de Sade. In "Justine", placerea obtinuta de unul din personaje la vederea sangelui curgand din venele unei victime, este detaliata explicit. Cu rare exceptii tema vampirului este in mod evident absenta din literatura psihanalitica. Totusi imi vin in minte, imediat, doi autori : Ernst Jones si Otto Fenichel. In cartea lui referitoare la cosmaruri, Ernst Jones dedica un intreg capitol acestei teme, oferind astfel un punct de vedere psihanalitic si cea mai intinsa tratare a temei intalnita pana acum. Ernst Jones a descris vampirul ca pe un "spirit nocturn care il prinde pe cel adormit intr-o imbratisare care il va seca de sangele sau: in mod evident acesta apare ca un produs cosmarului". In cartea sa "Teoria psihanalitica a nevrozelor", Fenichel descrie sexualitatea infantila notand frecventa cu care "putem observa fantasme de sugere de un tip oral sadic directionate impotriva obiectelor" si continua folosind cuvantul vampir cu privire la acestea.
Dictionarul de limba spaniola al Academiei regale da trei definitii ale cuvantului vampir; una dintre ele este un termen zoologic care nu are nici o legatura cu subiectul nostru. Iata-le pe celelalte doua.
1. Vampirul, o fantoma sau un les care, in conformitate cu credinta populara din anumite tari, invie oaptea pentru a suge sangele celor vii, incetul cu incetul, pana cand acestia mor.
2. Vampirul, o persoana necinstita, imorala care se imbogateste prin mijloace imorale sugand sangele vital al oamenilor.
Dictionarele psihiatrice adauga primei definitii stimularea sexuala si gratificarea care sunt derivate din suptul sangelui. In general cand cineva se refera la vampirism in cercurile psihanalitice asocierea imediata care ne vine in minte este fantasma psihotica. Din punctul de vedere al acestei lucrari in afara de cele doua surse citate mai intai, literara si psihanalitica, abordarea mea asupra vampirismului este bazata pe observatii empirice ale culturii populare, probabil cea mai importanta sursa pe care noi psihanalistii o putem folosi alimentandu-ne direct din acest izvor de cunoastere. Ma voi stradui, deasemenea, sa descriu cateva observatii clinice facute de-a lungul anilor in practica mea psihiatrica si psihanalitica. Majoritatea publicatiilor psihanalitice care au incercat sa formuleze dinamica acestui mit de care ne ocupam au folosit perspectiva oral sadica. Totusi, mitul sau fantasma vampirului este extrem de complexa si pare sa constituie o condensare a unei sfere mai largi de conditii psihopatologice. Daca este sigur ca in fantasmele delirante ale psihoticilor si a cazurilor borderline severe, figura unui neobosit si vorace persecutor, "vampirul apare neobosit si frecvent, atentia mea a fost intotdeauna de faptul ca aceiasi fantasma poate fi gasita intr-o forma foarte diferita la un tip de pacienti cu o psihopatologie mult mai putin severa si care si-ar avea originea intr-o etapa de dezvoltare mult mai tarzie, fiind mult mai aproape de nevroza decat de psihoza. Cazurile efective de vampirism sunt foarte rare, dar continutul vampiric al multor dorinte si fantasme poate fi vazut ca formatiune reactionala, ca sublimare si, intr-o forma mult mai clara, in vise. Fantasme asemanatoare de varsare de sange sau de bataie pana la sange sunt des intalnite in analiza nevroticilor. Desi ei pot simti nevoia sa muste, de exemplu in timpul actului sexual, aceasta dorinta ramane un gand care tine de fantasma niciodata pus in act. As vrea, deasemenea, sa citez cateva exemple de activitati care tin de vampirism si pe care nimeni nu le-ar considera patologice : fantasma Euharistiei in care este baut sangele lui Hristos precum si obiceiul de a ne suge un deget taiat1. Un aspect controversat al mitului vampirului este acela ca el poate fin inteles ca o fantasma ce intrupeaza nivele variate ale dezvoltarii; de exemplu il putem situa in faza oedipiana. In aceasta faza, vampirul este ca un rapitor al femeilor, care omoara si ia in sclavie pe toti barbatii care ii taie calea. Vampirul descris in Nosferatul (filmul lui Herzog) este un vampir intr-o stare depresiva care regreseaza la un nivel anterior al dezvoltarii sexuale (sado-masochismul etapelor sadic-anale si oral-sadice). Bogatia nuantelor psihopatologice ale vampirului este nelimitata. Pentru a cita doar cateva exemple: apropierea de psihopatologia nevroticului, a celor adictivi si a unor perversiuni sexuale (inainte de toate homosexualitatea masculina si cea feminina). Destul de ciudat, aceste ultime teme sunt rar mentionate in literatura psihanalitica, in vreme ce fictiunea contemporana este plina de referinte aluzii la conexiunile stranse dintre vampirism si perversiunea sexuala. Nu este accidental faptul ca vampirul este frecvent prezent pe ecrane sau in romane ca o figura de o seductie irezistibila, exercitandu-si puterea asupra ambelor sexe in mod egal. Printre aceste lucrari as vrea sa mentionez Un interviu cu un vampir realizat de catre Anne Rice si Lumina de la capatul tunelului realizat de Skiper si Spector. Printre filme, "Indragostitii vampiri Mircalla", "Dansul vampirilor" de Roman Polanski si "Fiicele intunericului" de Harry Kumel merita atentia noastra. Pentru a ilustra cateva din aceste puncte, as dori sa mentionez trei cazuri clinice ca exemple de patologii cu origini diferite.
Primul caz: cand a venit pentru o prima consultati cu mine, copilul avea 10 ani. El a venit deoarece avea nevoie de ajutor. Aceasta datorita dificultatilor de invatare, pe de o parte, si a relatiilor cu colegii sai, pe de alta parte, deoarece colegii erau foarte preocupati, constant, sa ii faca necazuri. Iata ce a spus el: "pot sa iti spun absolut orice fara ca tu sa spui altcuiva? Ma asculti cu adevarat ? Nu am venit aici doar pentru ca ceilalti copii ma chinuie ... nu am mai spus nimanui despre aceste cosmaruri pe care le am in fiecare noapte. Tu intelegi ce vreau sa spun prin Dracula? El incearca sa ma prinda si este inconjurat de armata sa de copii recrutati dintre cei demni de a fi blamati. Dracula incearca sa recruteze acesti copii pentru armata sa. El ii ameninta pe toti cei care nu vor sa i se alature ca ii va transforma in vampiri". 18 luni mai tarziu, acest copil spunea: "haide, tu stii sigur ca Dracula nu va veni niciodata. Ti-am spus deja ca el a plecat de tot. Desigur, Dracula obisnuia sa imi faca tot felul de probleme dar tot el obisnuia sa imi faca placere. Tu trebuie sa fi auzit ca daca esti singur numai gandul la Dracula te face sa fii foarte inspaimantat dar el era deasemenea prietenul meu intim si foarte puternic". Acest copil a fost in analiza de doi ani si jumatate. El are acum 16 ani si vine sa ma mai vada din cand in cand. In prezent el este un adolescent cu probleme normale pentru varsta sa cu un comportament adecvat la scoala si eliberat de orice probleme majore. Parintii sai au decis sa il aduca la mine in urma unei consilieri la care au participat in incercarea de a-si rezolva niste probleme de cuplu. Problema lui Simon cu tatal sau era foarte asemanatoare cu relatia acestuia din urma cu sotia lui: relatia era caracterizata in principal de o lipsa de sensibilitate fata de nevoile fiului sau si continea un puternic aspect de sado-masochism si homosexualitate. Fantasma vampirului pe care copilul a descris-o initial ca pe un cosmar, s-a dovedit a fi o serie de fantasme de zi si de noapte pe care le avea intins in patul sau. Nu mi-a luat prea mult timp pana sa imi dau seama ca era vorba de o fantasma de masturbare cu originea in a doua sarcina a mamei. Fratele sau, cu trei ani si zece luni mai mic decat el, a fost nascut cu o deficienta congenitala a inimii (un defect al septului ventricular). Incetul cu incetul, Simon si cu mine am inteles natura polimorfica a acestei fantasme de vampirism, o condensare a celor mai importante aspecte ale unei psihopatologii complexe. Pe masura ce starea lui Simon s-a imbunatatit, s-au imbunatatit si dificultatile tatalui in relatie cu progresul fiului, cu semnele de incredere in sine si independenta ale baiatului. Interferenta si curiozitatea tatalui fata de dezvoltarea sexuala a baiatului mi-au dat nu o data motive sa ma tem de posibilitatea unei tulburari de personalitate de tip homosexual si masochist. In combinatie cu problemele pe care le avea la scoala cu ceilalti copii, ai caror victima era, atitudinea tatalui fata de sexualitatea lui incipienta, si conflictele sale cu agresivitatea si sexualitatea, l-ar fi putut impinge cu usurinta catre masochism.
In transfer, cand a simtit ca s-a atasat de mine si cand nuantele relatiei au fost de natura homosexuala, el a luptat impotriva lor regresand la o faza timpurie care i-a permis sa actioneze intr-un mod mai infantil si asexual, fapt care ar fi explicat probabil aspectul oral si al fantasmei vampirice. Analiza nu a adus probe in favoarea unor fixatii orale, iar istoria sa nu sugera dificultati la acest nivel. Unele din temerile lui cu privire la acestea se bazau pe idei extrem de primitive si irationale. Trebuie deasemenea sa includ aici anumite aspecte ale relatiei sale cu mama, care ar sugera un tip de relatie orala. In cazul sau relatia cu tatal era cea care ii provoca suferintele si preocuparile. Desi fantasma lui Dracula era folosita compulsiv in primul rand ca o aparare impotriva fantasmelor de masturbare si conflictelor servea, deasemenea, gratificarii impulsurilor sale violente si sexuale fata de fiecare membru al familiei.
Asemanarea dintre defectul congenital al fratelui si unul dintre cele mai eficiente mijloace folosite pentru a ucide vampiri, nu a scapat acestui baiat foarte inteligent, cu capacitati neobisnuite de a fi constient de problemele sale.
Cazul al doilea: Acest extrem de inteligent barbat, critic de arta, a venit in analiza datorita faptului ca persistentele si variatele tulburari psihosomatice (printre ele herpesul genital) au contribuit la declansarea unei depresii. In analiza acestui pacient, care a durat trei ani, au aparut trasaturi orale anale si sado-masochiste de o considerabila importanta. In acelasi timp tendinta sa de a se implica in relatii cu femei deja maritate sau in relatie cu un alt barbat, era o reflectare a conflictelor sale oedipiene nerezolvate care au influentat relatia cu parintii sai. Prezenta constanta a sangelui in visele sale, l-a condus treptat la marturisirea dificila a unor fantasme vampirice de masturbare si de perversiune prea complicate pentru a fi descrise aici, care constau in atractia sa fata de sangele menstrual.
Cazul al treilea : Acest tanar barbat de 25 de ani care a venit in analiza la varsta de 21 de ani, prezenta accentuate trasaturi de caracter orale si anale. Nascut dintr-un tata varstnic si aristocrat si o mama cu 20 de ani mai tanara, el si-a inceput sedinta povestindu-mi ca noaptea trecuta a fost sa vizioneze o reprezentatie a piesei lui Tennesee Williams, "Un tramvai numit dorinta". El a citat in spaniola (pacientul este francez) faimoasa fraza : "Ghirlande pentru morti!" (Coronas para los muertos!). Imediat dupa aceasta el a ajuns in starea in care a spus ca opusul mortii este dorinta. Blanche Dubois, a continuat el, este un vampir ale carei sarutari scot viata din barbati, ca in scena in care un tanar barbat ii aduce o scrisoare, iar ea ii cere sa o sarute. Cand, mai tarziu, in sedinta, am sugerat ca vampirul la care se referea era el insusi care incerca sa se hraneasca cu mine (sedinta a avut loc intr-o sambata, cand am acceptat sa-l vad datorita insistentei sale), urmatoarea sa asociatie a fost cu masturbarea. El a incheiat spunand ca daca ar putea sa-mi smulga secretul analizei si-ar putea continua drumul sau, abandonandu-ma ca pe un obiect inutil. El a continuat despre masturbare, spunandu-mi ca ori de cate ori se masturba se simtea mai viu, in acelasi fel in care se simte vampirul dupa ce bea sange. Femeile (cu care pacientul se identifica in mod frecvent) sug sangele barbatilor, slabindu-i si distrugandu-i in acest proces. El a continuat povestindu-mi despre temerile lui ca-si va pierde tineretea, ca pielea sa se va rida si mi-a vorbit despre frecventa sa fantasma ca este capabil sa zboare. El a incheiat toate acestea marturisindu-mi tendinta de a se imbraca in negru ca pe o confirmare a faptului ca el insusi era ca un vampir.
Vampirul nu inspira doar teroare ci si admiratie si invidie deoarece este posesorul unor puteri supranaturale, tinerete vesnica si forta de a domina oamenii, fata de care exercita un control fizic si mental. Presiunea de a controla si teama de a nu fi controlat, care se intalnesc in mod frecvent in psihanaliza, cresc in importanta daca incercam sa intelegem nu doar mitul vampirului ci si popularitatea lui la toate varstele. Magia si omnipotenta isi au originea in faza orala, in care toate fiintele umane au avut experienta protectiei si ajutorului unor fiinte omnipotente. Aceasta experienta nu este ferita de amintiri ale fricii provocata de aceste entitati protective. Deseori adultul se afla in situatii in care se simte tot atat de neajutorat ca si un copil; independent de circumstantele sau cauzele unei astfel de stari mentale, el tanjeste mai apoi dupa prezenta acestor prezente omnipotente a caror protectie si ajutor au fost in serviciul sau in copilarie. Am putea vorbi atunci despre o regresie la faza orala, o regresie la ideea de Dumnezeu, regresie care ar da nastere ideii de vampir ca o fiinta magica si protectoare. Cu alte cuvinte, vizitatorul nocturn al lui Simon, prietenul sau Dracula, este o figura in care fuzioneaza nevoia de a exprima doua faze ale dezvoltarii copilului cu trasaturi de caracter orale si isterice.
Vampirul tanjeste in inima sa dupa odihna eterna, de care in acelasi timp este terifiat, si aceasta stare este foarte bine descrisa in romanul lui Anne Rice. Ca si vampirii lui Polidori, ei exprima cu claritate dorinta de a se odihni vesnic si gelozia fata de muritorii pentru care moartea aduce eterna odihna si pe care vampirul ii distruge transformandu-i in fiinte ca el promitandu-le viata eterna, dar condamnandu-i sa nu cunoasca niciodata dezlegarea unei morti adevarate. Aceasta invidie mereu prezenta in dorinta de a-i corupe pe muritori si de a-i transforma in sclavii aceleiasi dependente este un fenomen des intalnit la adictivi, care pot fi priviti ca niste copii nefericiti, gelosi pe acei copii mai fericiti decat ei si pe care doresc sa-i corupa, transformandu-i in adictivi prin promisiunea inselatoare a unor placeri efemere care duc la distrugerea finala. Tendintele sadic-orale sunt deseori asemenea celor ale vampirului si le observam deseori la acele tipuri de pacienti care cer si necesita o mare atentie, care nu-si lasa obiectele si adera la ele ca intr-o suctiune. Aceasta invidie este intalnita si in personajele lui Anne Rice ca si in ultima prezentare a vampirului lui Polidori, produs al adularii si invidiei sale fata de Lordul Byron.
Nevoia de a repeta aceeasi crima de o mie de ori, rezistenta impotriva ei, lupta cu sinele si cu atractia fatala, sunt trasaturi comune nu doar adictivilor ci si unor perversiuni sexuale, in special a homosexualitatii, in care compulsia de a repeta acelasi act este irezistibila, ca si conflictele masturbatorii ale anumitor pacienti printre care copilul descris in primul caz. Personajul literar care exprima cel mai bine conflictul continuu este probabil vampirul Lesat, din romanul cu acelasi titlu al lui Anne Rice. Acest personaj se apara de dorintele, anxietatile si temerile pre-oedipiene la care il condamna solitudinea conditiei sale, prin mijloacele unor sexualizari perverse si uneori incestuoase ale relatiilor sale de obiect.
Discutand cazul micului Hans, Fliess introduce ideea importantei unor pierderi minore de sange. El sugereaza ca atunci cand sangele este oprit, fie imaginar fie real, aceasta poate fi un element tipic al fantasmei primare de castrare; el citeaza exemple variate care exemplifica aceasta posibila ipoteza. El incheie cu urmatoarea intrebare: "Este restrictia sangerarii un element ce distinge castrarea de asasinare?" In cazul lui Simon, fantasma vampirului sau apare in timpul fazei sale falice de dezvoltare, ce coincide cu nasterea fratelui sau mai mic. Aceste faze ce au persistat in timpul fazei oedipiene si dincolo de ea, in timpul latentei, sunt legate de dorinta de a obtine obiecte sangeroase si interzise stict: mama sa. Aceste trasaturi falice si oedipiene domina tabloul patologic si formeaza un contrast clar cu celelalte doua cazuri, in care componenta sadic-orala se arata mult mai clar in simptome si asociatiile revelate de tratamentul psihanalitic.
Reprezentarea simbolica a sangelui trebuie intotdeauna investigata mai departe, deoarece este cheia fundamentala a unei intelegeri mai bune a patologiei pe care o presupune. In cazul lui Simon, visele oedipiene, anxietatea de castrare si agresivitatea continuta in fantasmele sale sunt toate exemple ale conflictelor variate nerezolvate care pot fi vazute ca simboluri ale starii mentale a pacientului, ca si in cazul fantasmei cu Dracula a copilului.
Fantasma intalnirii cu mortul, vazuta acum in perspectiva urii, poate fi clarificata: mecanismul este identic cu cel al terorilor copilariei declansate de frica de represalii pentru ca a facut sau gandit ceva rau. Oricine a refulat sentimentele de ura este predispus la vise rele cosmaruri sau la teama de a intalni spirite rele, reveland astfel frica de a fi pedepsit de persoana fata de care a avut aceste intentii. In cazul lui Simon si a fantasmelor lui cu vampiri, aceste dorinte negative, aceste dorinte rele care joaca un rol atat de important in inconstient, isi aveau originea in realitate in dorintele de moarte ale copilului fata de tatal sau si fratele sau, rivalul sau nascut cu o gaura in inima, fapt ce explica imediat conexiunea cu Dracula, care putea fi ucis prin infigerea unei tepe in inima sa. In general am putea spune ca marea abundenta de dorinte criminale explica atitudinea fata de supranatural, atitudine care este un amestec de fascinatie si teroare si explica sentimentele strans legate de iubire si ura fata de mitul vampirului.
Freud ne spune ca emotiile care ating un anumit nivel al intensitatii, inclusiv sentimentul ororii, au un efect asupra sexualitatii. Conotatiile sexuale atribuite vampirului nu ar fi decat o proiectie a dorintrlor sexuale reprimate. In cartea sa "Cosmarurile", Ernst Jones explica astfel ideea conform careia vampirul se poate transforma dupa dorinta in variate animale, de exemplu liliac, vulturi, lupi, pisici etc. Caracterul seductiv si mental al vampirului isi gaseste exprimarea perfecta in lordul Ruthven, lordul satanic al lui Polidori si al lui Lady Caroline Lamb, din romanul sau "Glenarvon"(1816), un personaj clar inspirat de lordul Byron, iubitul ei.
Incestul este o tema perpetua care apare in toate operele lui Anne Rice, viata lordului Byron, cele trei cazuri citate aici si in anumite credinte populare cu privire la cauzele vampirismului. Toate se refera la practicarea unor activitati interzise, unele mai mult sau mai putin deghizate, cum ar fi ideea de a lucra Duminica , sau aceea de a fuma la festivaluri religioase importante, si altele, mai clare, cum ar fi intretinerea unor relatii sexuale cu bunica.
Ernst Jones leaga fantasma suptului sangelui de idei canibale pe de-o parte si pe de alta parte de sexualitate. In opinia sa vizitele nocturne ale vampirului si varsarea de sange pot fi legate de visele ude, dupa cum o confirma multe legende folclorice ale lumii. El continua spunandu-ne ca amestecul de sadism si ura formeaza o parte a explicatiei acestor fantasme in care un spirit care ne viziteaza noaptea poate infrange vointa si fiinta noastra si prin imbratisari pline de dragoste ne poate lua viata. Cand aspecte mai normale ale sexualitatii sunt refulate exista tendinta de a regresa la stadii mai timpurii ale dezvoltarii. Sadismul este unul din principalele stadii si una din initialele forme ale sadismului, sadismul oral, joaca un rol important in mitul vampirului. Primul stadiu acela al suptului care il precede pe cel al muscatului, este cel mai strans legat de aspectul de dragoste al relatiei, in timp ce sadismul ar fi strans legat de elementul muscaturii din ritualul vampiric.
Sa fie doar fascinatia pentru macabru cea care a asigurat supravietuirea si importanta prezenta a acestui mit? Poate fi el explicat doar ca un atavism? Sa fie doar instinctele mortii sau ale distrugerii cele care au dat substanta extensiei universale ale mitului vampirului? Sau, poate, putem sa spunem ca doar natura perversa a omului este capabila sa nasca imaginea vampirului in orice faza a dezvoltarii sale ca o incarnare a raului si o antiteza a binelui. Posibil sa fie asa dar sunt si multe alte mijloace variate pentru a exprima aceasta, de obicei legate de o cultura specifica in care imaginea vampirului transcende aceste granite cu o rara universalitate. Nu ar fi lipsit de logica sa presupunem ca acest mit are implicatii mult mai mari decat cele evidente si nici sa presupunem ca semnificatia si persistenta sa universala sugereaza radacini care patrund profund in evolutia miezului esentei noastre psihice. Imaginea vampirului pare sa simbolizeze dihotomia dintre natura noastra animalica si esenta noastra sociala de fiinta umana si sa reprezinte dorinta de a cuceri secretul vietii folosind metodele unu animal salbatic. Vampirul simbolizeaza dorinta omniprezenta de a cuceri secretul vietii si, in acelasi timp, de a ingloba elementele reinnoirii vietii insesi. Pe de alta parte, negativul aceleiasi monede este simbolizat de teribila dorinta de a supravietui care l-ar face fara nici cea mai mica participare emotionala sa distruga o fiinta umana pentru a-si conserva propria existenta. Daca frica de moarte poate fi comparata cu frica de inconstient si daca viata are similaritatile ei cu aspectul cald al sangelui care curge dintr-o fiinta umana, vampirul ar putea fi vazut ca o proiectie a luptei pentru viata. In fond, intr-unul din cele mai sacre ritualuri din cultura noastra vestica, Euharistia, bem vinul care reprezinta sangele lui Hristos pentru a ne reinnoi pe noi si a arata simbolic triumful fortelor vietii impotriva mortii, ale fortelor binelui impotriva fortelor raului.
In incheiere as dori sa ma refer inca o data la Fenichel care in contributia sa la intelegerea dinamicii vampirismului se refera doar la componenta oral-sadica si descrie oameni din care cineva poate cu usurinta sa-si extraga energia. Aceasta contrasteaza cu cealalta imagine a vampirului mai curand atractiv, seducator, vampirul Byron, magic si supranatural cu toata fascinatia pe care o exercita asupra fiintelor umane, simpli muritori. Conform legendei este adevarat ca anumiti oameni incearca sa reziste aparitiei vampirului dar altii sucomba frecvent, pier frecvent intr-un astfel de mod care face ca imaginea fascinatiei fata de rau sa apara imediat in minte. Mai presus de orice, daca tinem seama de toate remediile de tip religios care sunt folosite ca principale arme pentru a distruge vampirul. Vampirismul ca un pacat mortal este continut in imaginea care apare cel mai des in minte, aceea a naturii perverse sau a esentei actului vampiric in care muscatura si suptul sangelui produc o senzatie orgasmica care depaseste actul normal al coitului.
vineri, 20 februarie 2009
Am sa mor
Iar tu n ai sa me vezi murind...
Inchid usa si tac
Cuvintele se sting
Si lacrimile dor...
Am sa fiu sincera:
"Te vreau!"
Dar vreau sa te ucid
Asa ca mori
Tu demon crud,avid!
Si stiu ca nu e bine
Si stiu ca mi este rau
Strig iar numele tau:
"Ajuta ma pe mine!"
Caci iar imi este frica
Imi este atat de frica!
Nu am cui sa i mai spun
Ma simt atat de mica,
De proasta, de nebuna
Ma ascund,,,
Si viermele de ciuda
Imi macina simtirea
Nu vreau sa nnebunesc!
Iar simt ca imi pierd firea
Si ma tem...
O inclestare oarba
Imi satisface setea
Dar foamea cui ramane,
Durerea si tristetea?
A,da!Doar mie....
Inchid usa si tac
Cuvintele se sting
Si lacrimile dor...
Am sa fiu sincera:
"Te vreau!"
Dar vreau sa te ucid
Asa ca mori
Tu demon crud,avid!
Si stiu ca nu e bine
Si stiu ca mi este rau
Strig iar numele tau:
"Ajuta ma pe mine!"
Caci iar imi este frica
Imi este atat de frica!
Nu am cui sa i mai spun
Ma simt atat de mica,
De proasta, de nebuna
Ma ascund,,,
Si viermele de ciuda
Imi macina simtirea
Nu vreau sa nnebunesc!
Iar simt ca imi pierd firea
Si ma tem...
O inclestare oarba
Imi satisface setea
Dar foamea cui ramane,
Durerea si tristetea?
A,da!Doar mie....
Am sa mor
Iar tu n ai sa me vezi murind...
Inchid usa si tac
Cuvintele se sting
Si lacrimile dor...
Am sa fiu sincera:
"Te vreau!"
Dar vreau sa te ucid
Asa ca mori
Tu demon crud,avid!
Si stiu ca nu e bine
Si stiu ca mi este rau
Strig iar numele tau:
"Ajuta ma pe mine!"
Caci iar imi este frica
Imi este atat de frica!
Nu am cui sa i mai spun
Ma simt atat de mica,
De proasta, de nebuna
Ma ascund,,,
Si viermele de ciuda
Imi macina simtirea
Nu vreau sa nnebunesc!
Iar simt ca imi pierd firea
Si ma tem...
O inclestare oarba
Imi satisface setea
Dar foamea cui ramane,
Durerea si tristetea?
A,da!Doar mie....
Iar tu n ai sa me vezi murind...
Inchid usa si tac
Cuvintele se sting
Si lacrimile dor...
Am sa fiu sincera:
"Te vreau!"
Dar vreau sa te ucid
Asa ca mori
Tu demon crud,avid!
Si stiu ca nu e bine
Si stiu ca mi este rau
Strig iar numele tau:
"Ajuta ma pe mine!"
Caci iar imi este frica
Imi este atat de frica!
Nu am cui sa i mai spun
Ma simt atat de mica,
De proasta, de nebuna
Ma ascund,,,
Si viermele de ciuda
Imi macina simtirea
Nu vreau sa nnebunesc!
Iar simt ca imi pierd firea
Si ma tem...
O inclestare oarba
Imi satisface setea
Dar foamea cui ramane,
Durerea si tristetea?
A,da!Doar mie....
Tu treci
Tu crezi ca este lumea ta
Si crezi ca este casa ta!
Nimic nu e al tau aici,tu treci
Le folosesti doar pana pleci.
Tu crezi ca e masina ta,
Cand nici copiii nu-s ai tai...
In lumea asta vii si pleci
Le folosesti doar ca sa treci.
Asa ca nu mai sta pe ganduri,
Aici tu mult n-o sa petreci.
Nu timpul este cel ce trece
Prin lumea asta doar tu treci.
Si crezi ca este casa ta!
Nimic nu e al tau aici,tu treci
Le folosesti doar pana pleci.
Tu crezi ca e masina ta,
Cand nici copiii nu-s ai tai...
In lumea asta vii si pleci
Le folosesti doar ca sa treci.
Asa ca nu mai sta pe ganduri,
Aici tu mult n-o sa petreci.
Nu timpul este cel ce trece
Prin lumea asta doar tu treci.
SUICIDE
I DON'T FEAR FOR MY LIFE
AT LEAST NOT LIKE ANOTHER
I JUST WANT TO REACH A KNIFE
JUST BECAUSE YOU DON'T BOTHER
I DON'T WANT TO LIVE NO MORE
AND I GET AMAIZED
HOW YOU EASILY CRUSH MY CORE
WHILE I REMAIN HERE BLAZED
I CAN'T REACH MY WILL
NO ONE CAN REACH MY SOUL
PAINFULLY I START TO FEEL
THAT MY HART TURNS...
INTO A PIECE OF COAL!
SHOULD I START TO CARE?
WHEN NO ONE BOTHERS
SHOULD I JUST DARE?
TO REACH THE OTHERS
ALL YOUR ACTIONS MAKE NO SENSE
AND I DON'T UNDERSTAND
WHY YOU MAKE THAT F*ING FACE
WHEN THEY START TO EXPAND
I KEPT IT ALL INSIDE
BUT WHAT I REALLY FEAR
IS THAT I CAN'T STOP THE TIDE
AND I'LL START TO TEAR
I'M TRAPPED IN THIS MEMORY
AND I CAN'T SEEM
TO LET GO OF MY FURY
WHILE I SUFOCATE IN STEAM
MY LIFE IS CRUMBLING
OR SO I THINK
WHILE YOU ARE BUMBLING
MY EYES STOP TO BLINK
THINKING THEY'RE MY FRIENDS
I REALLY DIDN'T THINK
THAT THE SOUL JUST BENDS
AND FLOWS LIKE INK
I WISH AND I PREFER
NEVER TO MEET AGAIN
THOSE WHO MADE ME SUFFER
AND CAUSED ME SO MUCH PAIN!
THAT'S WHY I WANT TO DIE
SO I CAN FIND MY PEACE
THAT SO HARD TO FIND I TRY
DIVING IN A DEATH ABYSS!
AT LEAST NOT LIKE ANOTHER
I JUST WANT TO REACH A KNIFE
JUST BECAUSE YOU DON'T BOTHER
I DON'T WANT TO LIVE NO MORE
AND I GET AMAIZED
HOW YOU EASILY CRUSH MY CORE
WHILE I REMAIN HERE BLAZED
I CAN'T REACH MY WILL
NO ONE CAN REACH MY SOUL
PAINFULLY I START TO FEEL
THAT MY HART TURNS...
INTO A PIECE OF COAL!
SHOULD I START TO CARE?
WHEN NO ONE BOTHERS
SHOULD I JUST DARE?
TO REACH THE OTHERS
ALL YOUR ACTIONS MAKE NO SENSE
AND I DON'T UNDERSTAND
WHY YOU MAKE THAT F*ING FACE
WHEN THEY START TO EXPAND
I KEPT IT ALL INSIDE
BUT WHAT I REALLY FEAR
IS THAT I CAN'T STOP THE TIDE
AND I'LL START TO TEAR
I'M TRAPPED IN THIS MEMORY
AND I CAN'T SEEM
TO LET GO OF MY FURY
WHILE I SUFOCATE IN STEAM
MY LIFE IS CRUMBLING
OR SO I THINK
WHILE YOU ARE BUMBLING
MY EYES STOP TO BLINK
THINKING THEY'RE MY FRIENDS
I REALLY DIDN'T THINK
THAT THE SOUL JUST BENDS
AND FLOWS LIKE INK
I WISH AND I PREFER
NEVER TO MEET AGAIN
THOSE WHO MADE ME SUFFER
AND CAUSED ME SO MUCH PAIN!
THAT'S WHY I WANT TO DIE
SO I CAN FIND MY PEACE
THAT SO HARD TO FIND I TRY
DIVING IN A DEATH ABYSS!
Hurt
I hurt myself today
to see if I still feel
I focus on the pain
the only thing that's real
the needle tears a hole
the old familiar sting
try to kill it all away
but I remember everything
what have I become?
my sweetest friend
everyone I know
goes away in the end
you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
I wear my crown of shit
on my liar's chair
full of broken thoughts
I cannot repair
beneath the stain of time
the feeling disappears
you are someone else
I am still right here
what have I become?
my sweetest friend
everyone I know
goes away in the end
you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
if I could start again
a million miles away
I would keep myself
I would find a way
to see if I still feel
I focus on the pain
the only thing that's real
the needle tears a hole
the old familiar sting
try to kill it all away
but I remember everything
what have I become?
my sweetest friend
everyone I know
goes away in the end
you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
I wear my crown of shit
on my liar's chair
full of broken thoughts
I cannot repair
beneath the stain of time
the feeling disappears
you are someone else
I am still right here
what have I become?
my sweetest friend
everyone I know
goes away in the end
you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
if I could start again
a million miles away
I would keep myself
I would find a way
ride me to heaven
or ride me to hell
take me wherever
or take me nowhere
i am your slave
and i want you inside me!
i want you to HATE
all others beside me!
show me the pleasures
of being your whore,
make me the highest
you'll ever score!
love me or beat me,
whenever you feel so!
hate me or kiss me,
i'll never go!
we'll finally stop
deep in the night.
let's do it again!
but this time i'll ride
or ride me to hell
take me wherever
or take me nowhere
i am your slave
and i want you inside me!
i want you to HATE
all others beside me!
show me the pleasures
of being your whore,
make me the highest
you'll ever score!
love me or beat me,
whenever you feel so!
hate me or kiss me,
i'll never go!
we'll finally stop
deep in the night.
let's do it again!
but this time i'll ride
How can i dream as we are close to end?
How can i speak as i don't have a friend?
How can i trust in something i see?
The truth is out there where no one can be.
I smell only blood,and dead all around
In darkness the're pain shall become just a sound,
As night beccons slowly through valleys of damned
I see what can mean "close to our end".
They've came as they did a long time ago
"The Bastards!" How can this be?
I've whatched all those gates for years and 'do
They are too clever for me...?
They've took our hearts
and brake them apart
As souls crambled out in thousands of seas
They've lead them in darkness
In sorrow and dead
And made them "The Legion of End".
The stars started to fall
In thousands of tears
There are a few souls
That survived all these years.
The're number is great
But Light is with us
I rise up my sword
And ordered them dust!
The battle began
It is our end?
....
In hundreds of cristals i see all the dead
They light almost blinds me
But i can still see
The're number is higher
The're more then just seas...
White....all is white now...
Blood flows slowly with pain
Did we gain?
How can i speak as i don't have a friend?
How can i trust in something i see?
The truth is out there where no one can be.
I smell only blood,and dead all around
In darkness the're pain shall become just a sound,
As night beccons slowly through valleys of damned
I see what can mean "close to our end".
They've came as they did a long time ago
"The Bastards!" How can this be?
I've whatched all those gates for years and 'do
They are too clever for me...?
They've took our hearts
and brake them apart
As souls crambled out in thousands of seas
They've lead them in darkness
In sorrow and dead
And made them "The Legion of End".
The stars started to fall
In thousands of tears
There are a few souls
That survived all these years.
The're number is great
But Light is with us
I rise up my sword
And ordered them dust!
The battle began
It is our end?
....
In hundreds of cristals i see all the dead
They light almost blinds me
But i can still see
The're number is higher
The're more then just seas...
White....all is white now...
Blood flows slowly with pain
Did we gain?
all alone in the coffin,
whispering words for noone to hear.
all alone,
alone in fear,
i dream of seeing the sun.
it's cold outside, but it's warm in here,
there is no light,
and the dark i fear,
for the sun is out,
and the dark is here,
and yes,
the dark i fear.
the worms have come,
have come to eat me.
afraid of their hunger
i tell them:
"don't eat me!".
but they will not listen,
they love the dark,
they hate the sun,
eternity with them
is what i fear of.
"don't eat me!", i beg them
but they still don't listen
i want to see the sun
because i fear the endless dark.
alone in the coffin i fear, i fear
that someone might come
my soul to steal.
whispering words for noone to hear.
all alone,
alone in fear,
i dream of seeing the sun.
it's cold outside, but it's warm in here,
there is no light,
and the dark i fear,
for the sun is out,
and the dark is here,
and yes,
the dark i fear.
the worms have come,
have come to eat me.
afraid of their hunger
i tell them:
"don't eat me!".
but they will not listen,
they love the dark,
they hate the sun,
eternity with them
is what i fear of.
"don't eat me!", i beg them
but they still don't listen
i want to see the sun
because i fear the endless dark.
alone in the coffin i fear, i fear
that someone might come
my soul to steal.
the yellow light is shining now
calling roaches towards her
she can hear the children cry
swollowing the rotten dirt
her dolls are dirty, stained with blood,
the yellow roaches come now closer,
she thinks they're near, but they're too far,
she thinks of nothing but to eat them
one child is sinking in the dirt,
she's sure he won't get his wings;
so, i tell you, that, by dawn,
me, and her, will dance in spit.
calling roaches towards her
she can hear the children cry
swollowing the rotten dirt
her dolls are dirty, stained with blood,
the yellow roaches come now closer,
she thinks they're near, but they're too far,
she thinks of nothing but to eat them
one child is sinking in the dirt,
she's sure he won't get his wings;
so, i tell you, that, by dawn,
me, and her, will dance in spit.
Vad cum creste iarba
Din sicriul tau Iisuse
Si lumina neagra
Ce inima mi-o rapuse
Vad niste torte hohotind
De fata mea fosila
Si viermi in pieptul meu roind
Cu-o patima debila
In curand, da, in curand
Pamantul ma va inghiti
Si-o floare moarta-otravitoare
Din nas imi va iesi
In curand , da in curand
Din mormant ma voi scula
Pe strazi eu voi umbla urland
Si sange voi cata
Prin neagra noapte, draga mea
Prietena mea cioara
Prin usi cu ciocul va batea
Sa-ntrebe cat e oara
Spre dimineata obosit
Cu mainile de sange
Mananc pe strada un copil
Ce de durere plange
Asa e viata de strigoi
Noaptea sug sange, ziua dorm
Rabd toamna ceata, vara ploi
Dar ma distrez enorm
Din sicriul tau Iisuse
Si lumina neagra
Ce inima mi-o rapuse
Vad niste torte hohotind
De fata mea fosila
Si viermi in pieptul meu roind
Cu-o patima debila
In curand, da, in curand
Pamantul ma va inghiti
Si-o floare moarta-otravitoare
Din nas imi va iesi
In curand , da in curand
Din mormant ma voi scula
Pe strazi eu voi umbla urland
Si sange voi cata
Prin neagra noapte, draga mea
Prietena mea cioara
Prin usi cu ciocul va batea
Sa-ntrebe cat e oara
Spre dimineata obosit
Cu mainile de sange
Mananc pe strada un copil
Ce de durere plange
Asa e viata de strigoi
Noaptea sug sange, ziua dorm
Rabd toamna ceata, vara ploi
Dar ma distrez enorm
If you can...
I see the grass growing high
From your grave, sweet God
See the dark light from the sky
Eating my blood from inside
See the fire torches laughing
Of my face, as old as time
See the worms inside me eating
With a very crazy mime
Soon, soon, oh yeah, soon
On the sky goes up full moon
I will go deep in the ground
Then I'll growl with crazy sound
Throw my scull into your head
Kill you with an awsome hit
Eat your brain with chilly ketchup
Put at storage your fresh meat
Tolerance..... pleease.. tolerance....
From your grave, sweet God
See the dark light from the sky
Eating my blood from inside
See the fire torches laughing
Of my face, as old as time
See the worms inside me eating
With a very crazy mime
Soon, soon, oh yeah, soon
On the sky goes up full moon
I will go deep in the ground
Then I'll growl with crazy sound
Throw my scull into your head
Kill you with an awsome hit
Eat your brain with chilly ketchup
Put at storage your fresh meat
Tolerance..... pleease.. tolerance....
E frig ,e noapte...e pustiu
In negura uitarii
Prevad un cer trandafiriu
Si calea asteptarii.
E prea tarziu ca sa mai stau
Si gandurile-mi zboara
Iar mii si mii de stele n-au
Ce are a mea tzara.
Sunt vai intinse ,negre toate
Cu rauri tot de lava
Unde un simplu om nu poate
Suflarea sa si-o traga.
E adevar rostit usor
O necitita moarte
E o minciuna spusa-n cor
Cand visele-s desarte.
In ceata vasta de o vaz
Nu-i chip de inchinare
Iar sangele imi este crez
Si moartea alinare.
Durerea creste printre noi
In timp ce ei doboara-o cruce
Iar lava nu mai e siroi
Ci este rau de sange
Era si timpul pentru ei
In crezul pentagramic
Rostirea nu mai este trei
Ci sasele satanic.
Trei ceasuri duse-n doua limbi
Si lumea este moarta
O lume care poti s-o schimbi
Ca pe o simpla roata.
E adevar c-am ezitat
Si frica fuse mare
Era un vis neincetat
Sa fiu la fel de tare.
Si poarta numai eu puteam
Atunci sa o deschid
Era portalul lumi care
Vream sa o ucid.
Si lordul sase astepta
Incet,nerabdator
Si gandul cel pervers trecu
Cum ia sa il omor.
Un tron La lumea moarta
Era mai mult decat un vis
Mai mult decat o lume-ntreaga
Pe care s-o ucid.
Statea acolo cam retras
Si nebanuitor
Un lemn de foc era de-ajuns
De-ajuns ca sa-l omor
Si mana eu mi-am ridicat
Incet si temator
Eram ca si paralizat
Dar tot mi-era usor.
Un strigat ceasul il batu
Era acum a treia
Dar sufeltul pe loc cazu
Si nu simteam durerea.
Un val caldut si mai usor
Imi aducea uitarea
Curand un cantec ca de cor
Imi proslavea iertarea.
Acum lumina o vad clar
Si ingerii-s cu mine
Imi cer iertare iar si iar.
Si-mi este doar rusine....
In negura uitarii
Prevad un cer trandafiriu
Si calea asteptarii.
E prea tarziu ca sa mai stau
Si gandurile-mi zboara
Iar mii si mii de stele n-au
Ce are a mea tzara.
Sunt vai intinse ,negre toate
Cu rauri tot de lava
Unde un simplu om nu poate
Suflarea sa si-o traga.
E adevar rostit usor
O necitita moarte
E o minciuna spusa-n cor
Cand visele-s desarte.
In ceata vasta de o vaz
Nu-i chip de inchinare
Iar sangele imi este crez
Si moartea alinare.
Durerea creste printre noi
In timp ce ei doboara-o cruce
Iar lava nu mai e siroi
Ci este rau de sange
Era si timpul pentru ei
In crezul pentagramic
Rostirea nu mai este trei
Ci sasele satanic.
Trei ceasuri duse-n doua limbi
Si lumea este moarta
O lume care poti s-o schimbi
Ca pe o simpla roata.
E adevar c-am ezitat
Si frica fuse mare
Era un vis neincetat
Sa fiu la fel de tare.
Si poarta numai eu puteam
Atunci sa o deschid
Era portalul lumi care
Vream sa o ucid.
Si lordul sase astepta
Incet,nerabdator
Si gandul cel pervers trecu
Cum ia sa il omor.
Un tron La lumea moarta
Era mai mult decat un vis
Mai mult decat o lume-ntreaga
Pe care s-o ucid.
Statea acolo cam retras
Si nebanuitor
Un lemn de foc era de-ajuns
De-ajuns ca sa-l omor
Si mana eu mi-am ridicat
Incet si temator
Eram ca si paralizat
Dar tot mi-era usor.
Un strigat ceasul il batu
Era acum a treia
Dar sufeltul pe loc cazu
Si nu simteam durerea.
Un val caldut si mai usor
Imi aducea uitarea
Curand un cantec ca de cor
Imi proslavea iertarea.
Acum lumina o vad clar
Si ingerii-s cu mine
Imi cer iertare iar si iar.
Si-mi este doar rusine....
Bacoviana
Alearga strigoii,tarziu in noapte
Pe araturi,si se pierd departe
Si urla,si ochii mari,s-adanci le joaca
Si chinuie un suflet in baltoaca
Tarziu in noapte
Iese un strigoi din mormantul sau,
Manat de intuneric,de melancolie,si de rau
Catzarat pe cruce,gandeste si suspina
Si ochii mari,adanci si tristi privesc la luna...
De sine aproape
Privirea-i neagra,adanca si mortzie
Ii fuge,trista,peste campie...
Isi aduce aminte,palid,cum el a murit ...
Sina,gheatza,corpul sau si trenul oprit...
Undeva departe
Pe araturi,si se pierd departe
Si urla,si ochii mari,s-adanci le joaca
Si chinuie un suflet in baltoaca
Tarziu in noapte
Iese un strigoi din mormantul sau,
Manat de intuneric,de melancolie,si de rau
Catzarat pe cruce,gandeste si suspina
Si ochii mari,adanci si tristi privesc la luna...
De sine aproape
Privirea-i neagra,adanca si mortzie
Ii fuge,trista,peste campie...
Isi aduce aminte,palid,cum el a murit ...
Sina,gheatza,corpul sau si trenul oprit...
Undeva departe
Life is like a song,
It's fun for a while, the it starts to get old.
Remember the oldies?
Neah, I didn't tink you would,
You think it's all about you and your neighbourhood.
Some give a crap, others don't
If you ask me nice I'll give a crap bout you,
Don't think I wont.
I'm just a swett guy, at least that's what they say,
If they only knew that, had I the chance,
I'd blow them all away.
There's 6 billion of us in this world,
I sometimes wish I could kill some with a word.
You think I'm joking, of that I'm sure,
Until you'll find your ass buried in manure.
This crap is kinda dark, is really not my style,
I've gotta go and think of something nicer for a while.
I'm sure this topic was opened with a meaning,
I just don't know it yet,
If any of you has an answer after thinking,
Feel free to use this net.
I made up this s**t right on the spot,
I thought it would be cooler but
My brain ain't working like it should,
I'm kinda tired and not really in the mood.
Bye, bye, cruel forum, it was kinda nice,
I'm gonna go watch my cat dream about some mice.
It's fun for a while, the it starts to get old.
Remember the oldies?
Neah, I didn't tink you would,
You think it's all about you and your neighbourhood.
Some give a crap, others don't
If you ask me nice I'll give a crap bout you,
Don't think I wont.
I'm just a swett guy, at least that's what they say,
If they only knew that, had I the chance,
I'd blow them all away.
There's 6 billion of us in this world,
I sometimes wish I could kill some with a word.
You think I'm joking, of that I'm sure,
Until you'll find your ass buried in manure.
This crap is kinda dark, is really not my style,
I've gotta go and think of something nicer for a while.
I'm sure this topic was opened with a meaning,
I just don't know it yet,
If any of you has an answer after thinking,
Feel free to use this net.
I made up this s**t right on the spot,
I thought it would be cooler but
My brain ain't working like it should,
I'm kinda tired and not really in the mood.
Bye, bye, cruel forum, it was kinda nice,
I'm gonna go watch my cat dream about some mice.
It was in the days of winters end,
When the demons have arrowsed
For their love to crush them again
In the Tomb of Morogor
So he rode of back to battle
To slay the beast he tried
But his blood was not yet ready
And the Demon has arrised.
So she praid the Raven King,
To bring back wat she loved most,
And the dust cried of her name,
In the Tomb of Nyamen.
All that remains is the shire, clarion call to battle...
When the demons have arrowsed
For their love to crush them again
In the Tomb of Morogor
So he rode of back to battle
To slay the beast he tried
But his blood was not yet ready
And the Demon has arrised.
So she praid the Raven King,
To bring back wat she loved most,
And the dust cried of her name,
In the Tomb of Nyamen.
All that remains is the shire, clarion call to battle...
e dedicata pt o persoana la care tin...
I think i have the fever
Mmmmmm...i start to shiver
The lust and desire
Fill me with their fire
Come closer baby
Why don't you?...maybe?
We're here alone
Standing toghether
I'm burning with desire
Mmmmmm...you light my fire
Can you not see this?
You're my state of bliss
Come on approach me
Kiss me now and touch me
My body's screaming
And i am craving
I wish we'd be bonded togheter
With this feeling forever
Do you wish this thing too?
Or am I just a fool?
I wish you'd feel the same way too
Or else my heart will be broken in two.
Mmmmmm...i start to shiver
The lust and desire
Fill me with their fire
Come closer baby
Why don't you?...maybe?
We're here alone
Standing toghether
I'm burning with desire
Mmmmmm...you light my fire
Can you not see this?
You're my state of bliss
Come on approach me
Kiss me now and touch me
My body's screaming
And i am craving
I wish we'd be bonded togheter
With this feeling forever
Do you wish this thing too?
Or am I just a fool?
I wish you'd feel the same way too
Or else my heart will be broken in two.
Agony
See this life of mine
It seems a curel lie
I think it's my forsaken fate
To be this little bait
I'm now drowning
In seas of pain and suffering
Feeling this sweet sensation
That is my soul cremation
Killing my brain
To feel no pain
Fleeing with my soul away
Escaping from all the agony
It seems a curel lie
I think it's my forsaken fate
To be this little bait
I'm now drowning
In seas of pain and suffering
Feeling this sweet sensation
That is my soul cremation
Killing my brain
To feel no pain
Fleeing with my soul away
Escaping from all the agony
Sickened
My soul has fallen
So has my heart
I really feel tired
Of this world falling apart
I really don't like
This strange sensation
To see everywhere
Only pain and humiliation
War and destruction
Make such a pair
Filling with their pain
Our water 'n air
I want to leave
Go somewhere else
Flee this forsaken place
Cuz i just can't be
Don't wanna see this
Don't wanna fell this
I've sealed myself
Out of this.
So has my heart
I really feel tired
Of this world falling apart
I really don't like
This strange sensation
To see everywhere
Only pain and humiliation
War and destruction
Make such a pair
Filling with their pain
Our water 'n air
I want to leave
Go somewhere else
Flee this forsaken place
Cuz i just can't be
Don't wanna see this
Don't wanna fell this
I've sealed myself
Out of this.
This one night
Your soul is so dark
Your heart falls apart
Feeling this one night
Just like a pure light
This pure light of darkness
Fills your soul with sadness
With all your might
Try to fight this fright
This one night
Fills your heart
And holds it tight
As you fight...
Fight with the ones
That freed the light
Fight with the ones
That live in the night
Your heart falls apart
Feeling this one night
Just like a pure light
This pure light of darkness
Fills your soul with sadness
With all your might
Try to fight this fright
This one night
Fills your heart
And holds it tight
As you fight...
Fight with the ones
That freed the light
Fight with the ones
That live in the night
de-i dragoste
De-i dragoste ce simt,
de ce doare asa cumplit,
de ce-mi sfasie sufletul la infinit?
Iar inima-mi, sarmana
al tau nume il rosteste
mi se zbate-n piept nebuna
si nu se mai opreste.
Iar ochii mei,bietii de ei
au plans pana-au secat
caci n-au vazut in fata lor,
decat chipul tau frumos fecior.
Oh!Doamne...
de ce atatea lacrimi,
de ce atata dor,
de ce atata suferinta,
de ce Doamne sa mor?
De-i dragoste ce simt,
de ce ma pierd usor,
si inima-mi,saraca,incet ea s-a oprit
iar ochii mei,bietii de ei
au obosit si nu mai zic nimic, nici ei
iar chipul tau, frumos fecior,
a disparut din mintea mea asa....usor.
De-i dragoste ce simt,
de ce ma pierd si mor?
joi, 19 februarie 2009
Povestea unui suflet EMO
Ma numesc alexa si sunt emo .In ciuda faptului fa am multi prieteni emo in acelas timp fac parte dintr-un clib de rockri .in urma q un an de zile m_am fact eu din cauza parintilor niciodata nu ia interesat de viata mea eu aveau si au in cap ca totul chiar si fericirea proprilor fete se rezolva q bani dar nu este asa qm crede ei cand am avut nevoe de ei ai au fot plecati in conceti in diferite tari din lume niciodata nu a fost alaturi de noi >aqm stau in case diferite si fiecare isi face viata asa q crede < cand m-au vazut inbracat emo si tunca nu lea venit sa creada ce sunt aceias persoana care ei o cunoaste .pana acum nu am am zambit tot timpul tristetea se vede in ochii mei .dar cred ca asa va fii toata viata mai sigur asta mia fost destinul dat de la dumnezeu si trebuie sal accept asa q��. ASA QM PE PARINTI NU IA INTERESAT PANA AQM DE MN .AM HOTARAT SA FAC LICEUL LA TIMISOARA DEPARTE DE TREQTUL MEU SI SA INCERC SA O IAU DE LA INCEPUT DAR ASTA NU SE POATE .IN URMA Q 5 AM INCERCAT SA MA OMOR DAR DUMNEZEU NU A VRUT ASTA SI INCA SUNT IN VIATA DAR NU SE STIE IN VIITOR CE SE VA INTAMPLA
Iti frang o aripa
Sa iti frang o aripa�s-o sting in lacrimi de cenusa.
Nu o sa mai poti sa zbori ..ti-am scuipat lacrimile
Ti le-am scuipat prea dens si poate ca deja mi se face greata
. M-ai scuipat in minciuna.
Sunt la capat de drum si nu te mai recunosc,crezi ca pot fi altcineva ??
Te vomit pe toate trotoarele,
Te izbesc de porti reci de sticla si crezi acum ca pot fi altcineva ???
Oricum� Nu o sa intelegi niciodata cum e sa iubesti cu adevarat
Dar ce e iubirea ????? O stare pe care o simti ?
Nu�pare prea complicat si totusi���..
Poate ca nu voi reusi niciodata s-o inteleg.
Sa iubetesi . ?Iubesti doar faptul ca esti singur�.
Crezi ca esti emo ??? Dar de fapt nu esti , esti doar o imitatie�
O imitatie jegoasa. Plina de prostie si amagire
De ce ..tot tu m-ai aruncat in negru ?
Vi si iesi pe poarta pe care tot eu trebuia s-o deschid .
De ce imi faci asta ? De ce �tot tu m-ai aruncat in negru ?
O poveste trista
El traia precum o frunza sfasiata de vant nu avea niciodata nici o directie.. sufletul lui era gol,precum apa, nu poate strabate soarele.... inima ii era neagra,nu a simtit niciodata dragostea,nu a pretuito ... si doar niciodata nimeni nu ar fi crezut ca ei ar putea fi impreuna .......ea il iubea dar el nu a �tiut asta nicidata.....se vedeau mereu �i intamplarea a facut ca intro seara instelat�, cei doi sa se intalneasca ...incet incet incepu sa o iubesca, tot mai mult.... ochii ei erau precum doua picaturi de roua de margaritar...si pentru prima data a simtit ca traieste si ca poate sa iubeasca cu adevarat ... .intre ei era o armonie si o fericire de nedescris.........si nici moarte nu ar fi putut ca sa ii desparta sa le separe sufletele.... sangele lor era contopit ei erau precum un fluture si daca se desparteau nu mai putea nici unul sa zboare si se daramau amandoi ... dar cum nu intotdeauna binele invinge.......ei erau mereu despartiti se vedeau pe ascuns........si lumea rea incerca mereu sa ii desparta.....invidia si gelozia ii doborau ..precum....un glonte de argint.....creat de propia lor ura... baiatului incepu din nou ...sa i se inchida sufletul.....precum un ..boboc de trandafir.. ea vazand, ca flacara din sufletul lui incepe sa se stinga incetisor hotara sa vorbeasc� cu baiatu si- i scrise un mesaj ... �incearca sa ma intelegi si jura ca vei fi alaturi de mine...si ma vei iubi mereu.orice ar fi si ca vei ramane mereu in inima mea....pana cand lumea se va sfarsi ... � trecu ziua si se vazura....baiatul merse si o strange in brate pe fata...o saruta si ii zice ca o iubeste....si o va iubi ...pana ...cand....soarele ...se va stinge...si pamantul se va ineca..... seara sa lasat.cuprinsa de un intuneric...razbunator...incepu sa ploua incet ...ploaia era amara precum lacrimile....unui urias ce plangea din cer baiatul o conduse pe fata acasa....amandoi erau uzi ... sau sarutat dulce......si baiatul a plecat cu capu plecat si greu de la ploaie... ... fata ajunse acasa...si incepu iar sa se certe cu ...tatal ei ...din cauza... baiatului .. dupa cearta apriga dintre ei ...ea cu ochii in lacrimi puse usor capul pe perna si se culca. la un moment dat baiatul aflase..de .....conflictele dintre ea si tatal ei ... si ii scrise cu ochii in lacrimi si cu inima in dinti un mesaj dureros...-�dragostea mea.:..sufletul meu si-a luat forma pe care o avea odata si inima mie sfasiata...nu te mai iubesc cum te iubeam o data si nu mai esti tu lumea si pamantul meu ..ADIO. ....fata .....se trezi si citi mesajul......ochii paraca nu mai aveau lacrimi.... paraca erau secati....se simtea pierduta si stia ca viata ei fara el nu ar avea nici un rost......printre toata lumea asta rea si dusmanoasa.....era un alt inger..... care la vazut pe baiat cum se uita la cearta dintre ea si tatal ei .....si isi dadu seama.,. de ce baiatul a scris mesajul.....si in graba fugi la fata.....si o vazu .in camera ei .. pierduta....si ...aproape moarta de durere....scriindui baiatului un mesaj de adio ... in care scria.�tu vei ramane singura mea dragoste si fara tine viata mea nu ar mai avea nici un sens te iubesc si te voi iubi mereu chiar daca nu pot ca sa te mai vad niciodata�.. prietena ei isi dadu seama .....ca vrea sa isi puna capat zilelor......si ii povesti.... de ce baiatul ia scris mesajul.si ia a inteles ca baiatu ii vroia binele....a iesit pe furis si sa pornit spre casa baiatului el nu era acasa era in locul unde sau intalnit ei prima data....si si-au jurat iubire pana la capatul lumii...parca si acum o vedea in fata ...scoase usor....din buzunarul de la piept.....un cutit.si il infipse drept in inima.sangele curgea siroaie cazu incet, sfasiat ,fata ajunse prea tarziu..plangea.....la luat in brate si a strigat .......TE IUBESC SI NU TE VOI LASA NICIODATA ....ea se aseza langa corpul lui...afara ploua...a luat cutitul in mana dreapta ....si mana...lui in stanga......si ultimile ei cuvinte au fost..�-trebuia ca sa te pretuiesc asa cum erai si sa fiu mereu langa tine...orice sar intampla...mai mult decat viata mea te iubesc.�si isi lua viata... paraca si cerul plangea.....de atata durere si rautate......ploua cu picaturi marii......ei parca erau doi ingeri...doborati de dragostea ce si-o purtau ..a doua zi baiatul se trezi...transpirat...isi mangaiase corpul si vazu ca traieste... el ,doar a visat ce o sa se intample imposibil, era ca si fata a avut acelas vis inspaimantator...Fata a fugit repede la el,la luat de acasa si au plecat in lume.... trecu o luna atat de tare se iubeau ...dar nu aveau cu ce sa se mai intretina,dormeau pe drumuri afara era un viscol aprig,stateau amandoi langa un copac mare si uscat..... doar dragostea ii mai tinea in viata.... atat de fericiti erau incat si soarele sar fi inchina in fata lor.... tot mai frig se facu noapte se lasa tot mai tare peste.....ei .baiatul ii spuse fetei...�paraca am trait o viata alaturi de tine si parca te cunosc.de o vesnicie,dar te iubesc cum nimeni nu ar mai putea iubi� ..o saruta usor pe fata inchise ochii si ..muri......fata il stranse tare in brate incepu sa planga lacrimile inghetau pe obraji ei nimeni nu a simtit asa o durere si asa un chin durerea o dobora inchise ochii si rosti ultimile ei cuvinte.�-nu ma lasa singura te rog ia-ma cu tine...nici moartea nu poate sa ne desparta caci eu voi lua cu mine dragostea ce tio port in mormant...TE IUBESC ....inchise incet ochi ii mai mangaie o data chipul inghetat si moare........ Dupa cateva zile nfamilia fetei iau gasit, atata ura si manie intristare si chin e in lumea asta,incat plangand au luat-o pe fata,care parca inca mai era calda in bratele baiatului si au plecat cu ea�. lau lasat pe baiat singur,nici asa nu i-au lasat sa fie impreuna,zacand rece , fara suflare. ...desupara capului lui era scris numele celor doi, ploaia a ingropat incet corpul baiatului in pamant
I only see the light
I am the only knight
And still i feel that bright
Turning into blight!
I've turned to Sun
And what i see?
A black demonically fee....
And i've felt it's fun....
Darkness....sorrow pain and suffer
Don't try denieing such things
They are still kind and offer
Eternal life to our beeings
I've took my name and crush them all
I am the Dark Knight now
And i feel good and still i know
The elders scrolls of life!
din nou imi cer scuze pt greseli. 2:15.
I am the only knight
And still i feel that bright
Turning into blight!
I've turned to Sun
And what i see?
A black demonically fee....
And i've felt it's fun....
Darkness....sorrow pain and suffer
Don't try denieing such things
They are still kind and offer
Eternal life to our beeings
I've took my name and crush them all
I am the Dark Knight now
And i feel good and still i know
The elders scrolls of life!
din nou imi cer scuze pt greseli. 2:15.
A small breath i feel in my back
I gently move to see what is
I never shoulda' break apart
And 'do i feel like a debrise.
The lights had gonne since long ago
I still don't recognize that touch
The darkness's all i feel and know
But this is different this is such.....
I try to think of what it were
What I am and what is there
But all i feel in flow is blood
surrow and despair....
I am a soul or means that
So i can;t have a mortal staze
But i still feel that human blood...
Flowing through my veins????!
I look upon my ghostly hands
And they shine si Bright!!!!
The angels are now my friends
And i can see the light!
imi cer scuze pt. greselile semantice/ortografice. este 2 noaptea....
I gently move to see what is
I never shoulda' break apart
And 'do i feel like a debrise.
The lights had gonne since long ago
I still don't recognize that touch
The darkness's all i feel and know
But this is different this is such.....
I try to think of what it were
What I am and what is there
But all i feel in flow is blood
surrow and despair....
I am a soul or means that
So i can;t have a mortal staze
But i still feel that human blood...
Flowing through my veins????!
I look upon my ghostly hands
And they shine si Bright!!!!
The angels are now my friends
And i can see the light!
imi cer scuze pt. greselile semantice/ortografice. este 2 noaptea....
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
